محمد بن الحسن بن دريد الأزدي

987

جمهرة اللغة

حرف اللام في الثلاثي الصحيح وما تشعب منه باب اللام والميم مع ما بعدهما من الحروف ل م ن نمل النَّمْلَة : واحد النمل ، ويُجمع نِمالًا . ورجل نَمّال وذو نَمْلَة « 1 » ، إذا كان نمّاماً . وكتاب منمَّل ، إذا كان متقارب الخطّ . والنَّمْلَة : داء يصيب الفَرَس في حافره . والنَّمْلَة : داء يصيب الإنسانَ أيضاً . وفي الحديث : « تعلَّمي منها رُقْيَةَ النَّمْلَة » . وقد سمّت العرب نُمَيْلة . وتنمَّل القومُ ، إذا تحرّكوا ودخل بعضُهم في بعض . وجارية منمَّلة : كثيرة الحركة في المجيء والذهاب . ل م و لمو لَما يلمو لَمْواً ، إذا أخذ الشيءَ بأجمعه ، ولَمَأَه يَلْمَؤه ، مهموز . فأما تلمّأت عليه الأرضُ فتراه في باب الهمز إن شاء اللَّه « 2 » . واللُّؤم : معروف . لوم واللَّوْم : معروف ؛ لُمْتُه أَلومه لَوْماً ، ولَوْمَةً واحدة ، أي مرّة واحدة ، وتلاوم القومُ بينهم . وتلوَّم بالمكان ، إذا أقام به . وتلوّمتُ على هذا الأمر : تلبّثتُ عليه . وألامَ الرجلُ يُليم ، إذا جاء بما يلام عليه . وجاء بلَوْمة ، إذا جاء بما يستحقّ عليه اللّوم . وأنت أَلْوَم من فلان ، أي أقرب إلى الملامة . مول ويقال : مُلْتُ الرجلَ أموله مَوْلًا ، إذا أعطيته مالًا . و مَلُؤ : الرجلُ فهو مليء ، إذا كان مليئاً . ومَلُؤ الرجل ، إذا زُكم ؛ وقال قوم : مُلئ الرجلُ فهو مملوء ، إذا زُكم ، وهو الوجه . ملو والمَلَوان : طَرَفا النهار . ولم والوَليمة : طعام العُرْس ؛ أَولمَ يُولِم إيلاماً . وفي الحديث : « أَوْلِمْ ولو بشاة » . قال أبو بكر : قال المازني : الوَلْم والوَلَم : حِزام السَّرْج أو الرَّحْل . ل م ه اللُّمَة : من الناس : الجماعة ، والجمع لُمَات ، وهي ناقصة تراها في بابها . و اللِّمَّة : الشَّعَر دون الجُمَّة . وقال قوم : بل اللِّمَّة أكثر من الجُمَّة ، والجمع لِمَم . واللُّمَّة : بالضمّ : الشيء المجتمع . لهم واللَّهْم : أصل بناء التَهمه التهاماً ، إذا ابتلعه . وجيش لُهام : يلتهم كل شيء . وبحر لِهَمّ : واسع كثير الماء . ورجل لِهَمّ : جواد . وفرس لِهَمّ ولِهْمِيم ولُهْموم ، إذا كان جواداً غزير الجري . وألهمه اللَّه كذا وكذا إلهاماً ، وقال أيضاً : وهو الإلهام . واللُّهَيْم : اسم من أسماء الداهية ، ويقال : أُمّ اللُّهَيْم أيضاً .

--> ( 1 ) بتثليث النون في اللسان والقاموس . ( 2 ) ص 1094 .